荷马说，终日推石上山的西西弗斯是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并将它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那粗砺的满是泥土的双手。经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。于是西西弗斯看到巨石在几秒钟内又滚向下面的世界，而他则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。
只有开始的回复。没有终结的停歇。
那一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。这个时刻就像一次呼吸那样短促，它的到来与西西弗斯的不幸一样是确定无疑的，这个时刻就是意识的时刻。在每一个这样的时刻中，他离开山顶并且逐渐地深入到诸神的巢穴中去，他超出了他自己的命运。
西西弗斯永远行进。巨石仍在滚动。然而，他比他推动的巨石更为坚硬。
如果西西弗斯艰难行进的每一步路都依靠成功的希望所支持，那么他的痛苦实际上又在哪里？
在同一时空之中，万物纷呈，浑然一体。没有关联的关联，言说着的沉默。并置意味着一种宿命的联结。在时间与空间之中，我们与所知的，以及所不知的一切并存着。我们在视线之中，又在视线之外。
方式从来都不是一种唯一的选择。
与许多同路者一样，我们在前行的路上，入禅入道，入古入今，遍地足迹，遍地焦灼，碰得头破血流。忽然发现自己被放置在一个陌生的起点上，四顾茫然，要从头找回一些记忆，发现一些去岁的遗痕，从无依中起步是如此地需要集中神智来使自己摆脱旧梦，是如此地需要气力来让自己举步前行。然而，只要走过去，就是不可抗拒的成熟。成熟的方式就是要控制着痛苦，让它像插入身体的锐不可当的刀刃，钝重得发不出一丝声音。如果没有人利用挫败的经验来修补自己的生命，苦痛就白白付出了。
生活如同一个洋葱，伸手去剥，总有一瓣会让人流泪。不存在没有阴影的太阳，因此必须认识黑夜。没有人可以旋身回到最初，把错失莠败都一笔勾销。我们正在经历的，不是起点，也不是终点，仅仅是一段过程。倘若茫茫红尘中的一切是非对错可以比作一场游戏，那么在游戏中，我们必须适应规则。只有当足够强大时，才可以修改规则。
曾经有人说，一个人一直想自杀，因为这个明确的目标，他活了下去，并活了很久。我们可以失望，但不能盲目。
如果人失去了必备的手段，抵达最简单的目的也就只能成为一种奢望。
人生一世，草木一生，成败都是一个过程。苦难如同一把刀子，它既能为我们服务，也能伤害我们，这要看我们握着的是刀柄还是刀锋。它们有时会联袂而至，蜂拥而来，像一扇扇亘在面前的大门。然而门毕竟是门——推开就是一条路，关上就是一堵墙。生命里有一种无法遮盖也不会长久隐藏的力量，在越是艰难困厄的境遇里，越能够持续地生长。我们应该都是没有半点妥协的人。妥协的只有时间。意识到这一点时，曾经的喜乐悲愁便都会化成了一段经历。这段经历会渐渐沉淀为一级台阶——我们站到台阶上，于是重新恢复了高度。
西西弗斯无声的全部快乐就在于此。缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。所幸的是，我们只要始终与它紧紧相握，如影之随，人在旅途，便行囊在背。
我们的丰田也许终于没能到达山那边，而这番感悟，却将使灵魂逾越更为高峻的峰岭，去俯瞰更为广阔的非环境世界。心灵在渴望和呼唤苦难，我们将有迎接和承受一切的魄力与精魂。当寻求到了苦难的真实内涵，也许终于能够高踞于人类的全部苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。造成西西弗痛苦的清醒意识同时也造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
苍生终究不会盲目的过一生。我们毕竟还是要如数走过这如水的日子。