笔者曾读过这样一则典故：在春秋时代，鲁国宰相公仪子是一个非常廉洁的官员，他的从政哲学就是为民谋利，而不与民争利。某日，他回家看到妻子在织帛，极为愤慨，当场责怪妻子，不准家人再干织帛的事。有一天，他看见家人种了一种名贵蔬菜葵，怒不可遏，下令将葵全部拔掉。大家迷惑不解，他激动地说，“吾已食禄，又夺园夫织女利乎！”。意思是说，我一国之相，拿的是国家的俸禄，吃的是园夫生产的粮食，穿的是织女编织的衣服，怎么再能和园夫、织女争利呢？
不与民争利，对于执政者而言，可以说是放之四海而可行的执政理念。不与民争利，其重大意义是显而易见的。若执政者能始终坚持做到不与民争利，则执政者就能做到执政清廉，受到民众的衷心拥护，执政地位也会得以稳固长青，而民众则能安心从事生产经营，其合法合理的权益能够得到很好的保护，生产积极性和创造力会更加高涨，经济社会能得到更快、更健康的发展。
反之，若与民争利，将会带来贪腐成风，国家公职人员违规参与生产经营谋利成风，当积弊难返时，执政者的执政地位就会受到巨大威胁。而民众也将因合法合理利益受损，怨声载道，生产经营积极性也将随之受挫，经济社会健康发展受到阻碍，公平和正义受到压制，当积弊难返时，民众甚至可能以水覆舟。这对执政者和民众而言，无疑是两败俱伤的事情，对于经济社会的发展，无疑也是巨大的伤害。
当前，在我国，党的性质和宗旨，更是不容许国家公职人员与民争利，否则，将受到党纪国法的严惩。
然而，令我们感到失望的是，当前，国家公职人员与民争利的现象并不少见。其中，贪污腐败就是危害最甚的与民争利行为。还有诸如国家公职人员违法违规参与生产经营为己谋利、国家公职人员挥霍浪费国家资财、国家公职人员渎职侵权，究其实质，其实都是与民争利的行为。对于这些行为，党和政府一直在努力通过法律、制度、体制、机制等形式，予以防范和惩处，我想，鉴于当前某些腐败行为高涨的势头，反对和惩治与民争利的行为，将是一个长期的过程。
一个人立于世间，其该做什么，不该做什么，其做了什么，没有做什么，既有个人思想的内因在起作用，也有各种外因在起作用。国家公职人员的各类行为，也同此理。我们一方面，要通过法律、制度等形式，约束、规范国家公职人员的职务行为，另一方面，也需要国家公职人员，积极加强党性修养，加强个人人生观、世界观和价值观的改造，加强个人修为。如果，能将内外因很好地结合起来，我们就可以更好地做到不与民争利。
毛泽东同志曾经告诫各级党员干部，要努力做这样一种人：一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这其实为我们加强党性修为和个人修为提出了极佳的努力方向。
做人是应该讲点情操的。一个封建年代的鲁国宰相尚能严格自律，有着如此高尚的情操，难道，我们新时代的各级国家公职人员，就不能拥有一点这样的情操吗？
只要我们努力学习鲁国宰相严格自律，不与民争利的高尚情操，努力践行毛泽东同志提出的“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，我们的社会主义建设事业就能得以更稳健、更快速地发展，我们也就能因得到人民的衷心拥护而永远立于不败之地！
（2008年6月7日下午）