爷爷和孙子赶着一头毛驴出门探亲，驴驮着一点东西，只能骑一个人，走出门口不知道该谁骑驴谁步走？
爸爸走过来说：“让孩子骑上就可以了，孩子小，驴也能轻点，走的快。”这种说法表现了成年人说话的隐蔽性。孩子骑驴轻点能走快是事实，但这恐怕不是理由而是一种借口，关键是想让孩子骑驴，“亲上不亲下”是当代人的特点，痛子之心也可以理解吧。
妈妈赶紧附和着说：“是啊！”女人思考问题比较简单一点，也顾不上找更有说服力的理由，一心只想着孩子，体现了母性之"伟大"，可怜天下父母心！话虽不多但说的很艺术，既体现了爱子心切，又有点不好意思象丈夫那样直接说不让公公骑。态度是明确的，语句是简练的，好象这只是别人的意见似的。
孩子的姑姑说：“让爸爸骑上吧，老人腿脚不好。小孩子蹦蹦跳跳走起来不乏，让他骑也不一定愿意骑呢？”原因说了不少，为自己的观点找了充足的理论根据，其实主要是心疼自己的父亲，女儿孝心使然。姑侄不如父女近，痛有远近嘛。何况女儿比儿子管用也是当今社会的一大家庭现象。
女婿赶紧说：“就是！就是！让爸爸骑上吧”，说完讨好地看着妻子。显然是一种无所谓的态度，但又惧内怕妻，随声附和。但他没有看到孩子的父母正大眼瞪着他呢。
过路一客，看去象个文人干部，久思而说：“老人腿脚不好，小孩年幼，都应该骑。这还是个难题呢，真不好解决？！”显然文人脑子复杂，考虑全面，所以犹豫不定。绞尽脑汁、挖空心思，最后也没有提出个合理建议，显示了思维的复杂性，背手摇头无奈地走了。
两个当兵的路过看了一眼，当机立断，丢下一句话就走了，“谁想骑谁骑，有什么考虑的！”体现了武人的果断、干脆和简单，似乎还有点卤莽。
几个学生见围着人，过来一看觉的挺有意思，好象是一道有趣的奥数题，彼此七嘴八舌地辩论开来，甲：“呵呵！我看应该小弟弟骑！”乙：“我觉的应该老爷爷骑上！”甲：“那你说出道理来？”乙：“你也没有道理呀！”丙：“要是能骑两个人就好了”。好象做几何证明题似的，分组讨论开了。学生嘛，敢于思维，善于发现，发言踊跃，天真无邪，一付开心喜乐的样子。认为世上的事都是如此好玩。
小孩的叔、婶从远处走过来看了几眼，还没有把事情搞明白就掉身走开了，有一种不抱油篓、不粘油手，事不关己、高高挂起的态度，似乎还夹杂着一丝幸灾乐祸的表情。
一位学校老教师过来看了一会儿，“考察”了一阵，最后发言了：“我看这个问题嘛主要是因为驴只能骑一个人，所以只能一个人骑一个人走，当然都走也是可以的。老人年老体衰应该骑，尊老嘛。但话又说回来，小孩年幼正是生长发育阶段也应该骑，爱幼嘛。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。提倡尊老爱幼嘛，两者是互相的、相辅相成的。不过尊老在前，爱幼在后……”好象讲课一样，最后也没有说出个让人佩服的结果，生人也能看出他是个教书的。废话不少，和电影里讲“马尾巴的故事”基本一样。
又过来几个小青年，看样子象社会上的混混。下车伊始：“都不用骑，骑上去驴多可怜呀！”虽然是无所谓的几句玩笑话，但也表现了当代部分青年玩世不恭的态度。什么老小在他们眼里是没有区别的，什么道德观念、人情世事，一概勿论，唯我独尊。其中有一个还起哄说：“老汉揹上小孩再骑上驴不就可以了吗？笨蛋！”
奶奶听见外面人声乱，走出来一看，就摸摸孙子的头说：“娃娃小哩，让娃娃骑吧，你快死的人啦，累点怕啥！”奶奶痛孙子跃然显露。
这时的老汉站在一旁边抽烟边寻思着，他想的不是骑不骑驴的事，好象在欣赏各种不同身份者的表现和表演。小孩左顾右盼，莫衷一是。场面还真有点红火。
和我站在一块的一个二年级学生猛然尖细地说了一句话，“一替一会儿骑多好，又公道又不乏。”这显然是二除二等于一的思维结果。但确是比较合理的一种建议，受到了多数人的赞同。真有点返朴归真的味道，世界如此可笑。
最后爷爷和孙子谁也没有骑驴，祖孙相亲，结伴而行，边走边笑，十分和谐。但绝对不是受了老教师“当然都走也是可以的”的启发，我估计在路上谁乏了也会采纳二年级小学生的建议骑一会驴的。
