一个没有勇气、没有抱负的人，当他在独路中幸尔遇到一线希望的时候，他该是多么高兴啊！我觉得，我生来就酷爱读书，理当成就一番事业，只是事与愿违，可惜一腔热血化为灰烬了。现在，按情理，我本应该是一个泪不成泣的人，可是，过度的悲伤，屡次的打击，使我的脑子已经僵硬，我也已经没有丝毫地悲伤，没有也不曾掉过一滴眼泪，只是想着自己十年寒窗之功，至今废于一旦，这真使人抱憾终生啊！
有谁能使一个落入歧途的人复苏呢？又有谁能解救一个被戈壁、砾石所阻挡的人呢？我不是不明白生活的哲理而屈臂呐喊，这是一个沉默着的人的心情的自然流露。“依靠别人不如依靠自己，使别人为自己不如自己为自己”，这谁不明白呢？可是，一个处于没有立锥之地，又是被“叫天天不应，叫地地不灵”所缠绕的人，他又能怎样去解脱心中的苦闷呢？
自然，作为一个人，生活于社会之中，为数众多者，虽然都是普通的劳动者，劳动者的双手能够创造出一切，我的双手也一样能够沉入于劳动者之列，但是，不同履历的人，应该有不同的打算，对前途、对人生的看法也应该因人而不同。一个没有上过高中、也没有打算谋求读书而“显亲扬名”者，虽说他跟我一般大，也不管他在农村这个所谓的“广阔天地”里奔波了几年，但是，希望的本无，也不会引起人们的冷眼相看，这本是情理中的事，而我一个“名正言顺”的高中毕业生，套上“复习生”的“美名”也已经几年了，如果我现在就此罢休，使自己沉入于国民之中，以摘去头上的绰号，看来似乎是自我解围，其实，这一触目惊心的动作一旦做出，由此而引起的后果又有谁能够补救得了呢？这简直让人不可思议啊。
的确，我有时想，人，不可低下高昂的头，应该鼓起生活的勇气，用包蘸热血的情怀占取我的脑际，以驱逐心情因低落而坠入困顿的死神。
但是，正如人生是生死搏战、新陈代谢的结果，最终死亡代替了生命一样，生和死形影不离，困顿烦闷的死神总是牢牢地抓住我的灵魂，使我陷于苦苦地思虑之中，任凭我用什么办法都不能把它驱逐出去，好象我的脑际生来就非让苦闷占据一席地位不可。
对此，我毫无办法。于是，我索性不管它了，但见些每每我所不愿见的事来，又不禁引起我一阵烦闷和自卑感。从人们的谈话中，从人们谈话时的眼神上、举动上，我每每见到些语言浮夸、举止傲慢的境态来，有些使我明显地从他——说话人眼缝里看出他藏在心底的因轻视想说而又不敢也没有说出的话。尽管我不是一名神通广大、观察细致的观察员，但是，对于我所见惯的上面所说的种种情势，我是完全有体会的。
因此，我常常几乎在所有问题上都甘拜下风，以敷衍人们和我相互间的言谈。
大概是因为我自惭形秽的缘故吧，命运愈来愈把我抛向深渊，使我几乎濒于死亡。我正觉得我有些向山下滚动的趋势（1980——1982年历时三年的学生生涯便是证据），活着患得患失而又碌碌无为，那还有什么意味呢？我于是记起一句话来：有的人活着，但是实际上他也已经死了；有的人死了，但是他仍然活着。象我这种人，虽然看来躯体还活着，但是能说明我完全不等于死吗？陶潜说过：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿，倘能如此，这也就够了。我于是又记起文天祥《过零丁洋》诗里的末两句来：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我想，我生就的为一个普通人，没有象文天祥那样的气魄，也就不能和他相媲美，更谈不上“留取丹心照汗青”了。人亦要死去，既然只有迟早之分，我还不如趁早离去，只要寄托躯体于山陵，这也就足够了。
可是，我又因此记起文天祥的另一句诗来：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。他又给了我生活的勇气，使我的精神恢复了元气。我又想，生我育我的爹妈，受尽了苦头，含辛茹苦，抚养后裔，是为了他们将来的幸福，难道就让他们受一辈子苦吗？难道我就这样白白地增加他们思想的苦楚而过意得去？不，绝对不能。
赡养父母是子女的义务，作为儿子，不仅有赡养父母的义务，而且更重要的还有创业的职责。记得有幅影片片名是“可惜天下父母心”，虽然我没有看过这幅影片，但是想必是天下父母之心得不到报答。我虽然对父母什么酬谢，但是，父母的恩德我是绝对不会忘记的，我相信“天将以酬长厚者”的话，我愿以一个待父母为孝的厚道之子赡养父母，尽到儿子的一腔心愿和义务。
不知过去，无以图将来。我已经深知人生道路的坎坷不平，创业的艰难，我也预感谋生之道待己开拓，我将以建设者的姿态而振臂疾呼。