文人领风骚，责任须担当。
文人的责任不是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，而是“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。责任文化研究专家唐渊认为，责任是一个完整的体系，包含五个方面的基本内涵：责任意识，是“想干事”；责任能力，是“能干事”；责任行为，是“真干事”；责任制度，是“可干事”；责任成果，是“干成事”。而窃以为，文人的责任源自“天下兴亡，匹夫有责”，是一种比较高尚的、伟大的代价，更是一种“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神境界。在中国文化长河中，文人的责任就是关心民众，关心时代，关心整个社会，用自己的作品唤醒冷漠，唤醒麻木，唤醒沉沦。这种责任是茅盾在子夜中的燃烧，是巴金在春秋中的随想，是朱自清在清贫中的坚守，更是鲁迅在彷徨中的呐喊与探求。
“才能济世何须位，学不为民枉为儒”。文人不一定荣华富贵位居高官，也不一定非要才高八斗学富五车。他最应该具备的除了良好的品行外，更要对天下苍生心怀一种敬畏。这种敬畏，就是一种责任。我经常收听中央人民广播电台，上网听，下网也听。方式多种，百听不厌。为什么，因为，它很真实，它不仅有着畅想时代主旋律的使命，还有着强烈的社会责任感。我最喜欢中国之声频道中的那句铿锵有力的广告语：“以责任，赢信任。中国之声，责任至上。”多好啊，以责任，赢信任。没有了责任，谁还信任你呢？纵然你的作品再丰富，却毫无责任，毫无真实性，谁还喜欢欣赏？有责任的文人有一个特点，那就是他始终在用自己的作品满腔热忱地抒发着一种强烈的社会责任感。这种责任感，不是闭门造车的表达，不是熟视无睹的陈述，而是一种焦虑一种担忧，这才是真实的文人。有了真实，才会有自我再现，才会有自我的创作灵魂和人格魅力。在文人身上，责任就像一种标识，不论风格流派，不论体裁形式，它都闪耀着一种异样光芒。这种光芒，就是文人的生命。
文人的责任是一种敬业乐群，也是一种当仁不让，更是一种铁肩担道义。有“小李白”之称的陆游，诞生于宋金战争的烽火之中，饱尝了颠沛流离的痛苦，也受到了父亲陆宰等士大夫爱国思想的熏陶。在良好的家庭教育氛围中，陆游逐渐形成了强烈的社会责任感。他始终坚持抗金，虽然在仕途上不断受到当权派的排斥打击，但是他书写壮怀之志、报效国家之情怀一直就没有停止和间断过。什么样的思想情怀，就有什么样的责任感。在陆游的诗中，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，中年入蜀以后表现尤为明显，不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的。《书愤》、《示儿》、《病起书怀》等等，将一个忧国忧民的文人刻画的淋漓尽致，让后人在无限钦佩中忧思难忘。抗日战争时期，为了鼓舞全国军民打败日本侵略者，人民音乐家冼星海创作了《救国军歌》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等经典音乐作品。1939年5月11日，在延安庆祝鲁艺成立周年晚会上，冼星海穿着灰布军装和草鞋、打着绑腿指挥经他谱曲的《黄河大合唱》。此时此刻，冼星海那份沉甸甸的责任足以感召山河、“气吞残虏”。至今欣赏，依然令人激情澎湃、荡气回肠。
“修身、齐家、治国、平天下”是文人的梦想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是文人的情怀。文人，之所以称谓文人，除了胸中有点墨外，更应有对社会对人生对世界的一份厚重的责任。为了责任，文人可以思辨，可以愤怒，可以抗争。有了责任，文人才有了真正的灵魂；有了责任，文人的创作才能富有生命力。责任，是对文人的一种检验；责任，是文人对时代的一种歌颂。为了责任，高尚的文人们喊出了“廉者不受嗟来之食”，喊出了“不自由毋宁死”。为了一种责任，孔子、老庄在争鸣之中苦苦跋涉；为了责任，黄宗羲、顾炎武在启蒙中坚定前行。在责任的答卷中，多少文人付出了汗牛充栋般的情怀，又有多少文人多少振臂高呼，叱咤风云，挥就了气势恢宏的篇章。在责任这面大旗下，毛泽东把江山作为最美的作品来创作，给天下所有文人上演了一堂生动的责任大课。这样的文人，不管生逢何时，他都始终以一种责任作为自己生命中的唯一灵魂，来照耀一个时代乃至整个历史；这样的责任，山不能背负，水不能承载，只留万古诗书任人读。
糊口谋生也好，为名利仕途也罢，有些文人的目的其实只有一个，那就是实用。曹正文在《文人雅事》的自序中将文人分为三类：第一类仁厚笃学，诲人不倦，求义于天下，如孔子；第二类看破红尘，逍遥自乐，视名利为粪土，如庄子；第三类是饱学诗书，欲出人头地，依附权势，以展所学，如商鞅、李斯。从“经世致用”到实用主义，一些文人慢慢地从高雅的、高尚的责任阵地上败了下来。他们不再为民众疾苦、国家危亡和民族命运大声疾呼，把崇高的责任丢弃到爪哇国里，再也不提什么责与任。有的文人为了名利，不仅放弃了应有的节操，而且变本加厉，恬不知耻，违心作文，违心做人，小到出卖良知，大到出卖国家利益。“阴险如崖阱，深阻竟叵测”的秦桧，就是这样的文人。相传，宋体为秦桧所创，因其为历史罪人，而未被称为秦体或桧体。虽是佞臣，却诗文天下，颇擅笔翰。陶宗仪《书史会要》云：“桧能篆，尝见金陵文庙中栏上刻其所书‘玉兔泉’三字，亦颇有可观。”可惜啊，可叹啊，一代有所造诣的文人，却丢掉了责任、放弃了尊严、丧失了气节，沦落成为千古罪人，只留下一片唾弃加骂声。
有责任的文人无媚骨，凸显媚骨的文人也绝谈不上什么责任。网传某省一文化官员，媚得很驰名：“X书记到这里后，我们省文化界的春天就到了。我们每天激动万分，以泪洗面。”该领导这番话，一下子被广大网友视为猛料。它猛就猛在，“每天激动万分，以泪洗面”寥寥数语，竟把一个文人的媚相、谀态表现得淋漓尽致、栩栩如生。这样的文人，他表演的时候，怎么就不脸红呢？即便他自己不脸红，难道就不顾及一下在场的人们是否脸红呢？可别以为大家脸红是在激动是在振奋，那是替你脸红呢。凡事都要有个度，赞扬也如此。过分的赞扬，就是一种夸张，夸张了，就过了。过犹不及，不及则衰。毕竟，台下还有很多文人呢。你总不能让大家的掌声来为你拍马屁买单吧？你赞扬了，你夸张了，你就是媚上。你不顾了廉耻，不顾了形象，你文人身份的价码自然也就掉了下来。唉，写这样的文人，我这非文人都脸红。这