当晚老人是10点左右无常（逝世）的，穆斯林教义规定：不到12点就算一天，12点后算新的一天，即第二天。如此算来天亮忙乱的一天是第二天，天黑后过12点就是第三天，再根据穆斯林教规主张速葬：有“葬不过三日”的规定。一般是早上无常，下午埋；晚上无常，次日上午埋，不能超过三天。所谓埋体（尸体）以入土为安，不得久停。
所以中间只一天时间，却有许多事要做，亲戚邻友，本家族的人都跑来帮忙。男的刨坟，或者到远处四处报丧，虽然现代化联系工具比比皆是，但为了礼节，必须丧主亲自或派人登门报丧；有的准备办丧事用的各种器具；女的买菜做饭给帮忙的人吃。大家各司其职，那老兄更是大忙人，因为远近亲友都要考虑周全，而我们只负责接来送往吊孝的，就这样忙碌一整天。
终于一切准备就绪，晚上我们要“坐夜”，也叫守孝，所以晚饭后又去洗了大小净（沐浴），因为守孝干干净净心才诚。“坐夜”时忌讳大声喧哗，不许赌博或打扑克游戏。因前夜就一夜未眠，怕睡着了，就决定轮流值班，六个女儿和我，还有她娘家的侄女外甥女，分前后夜，各三个小时，因凌晨三点又要去清真寺做礼拜。
稍微迷糊会就到了凌晨三时，赶快去清真寺做礼拜。然后立即回家忙碌，有的去给亲友邻里送油香，有的准备下葬用的物品器具，有的专管分发来客的礼拜帽。总之，人人都在忙，只有我们几个不能干的，在默默地守着埋体（遗体）。
10点许，从清真寺拉来温泉水，好大一个水罐子，水罐不许落地，就放在门口台阶的垛子上，那些晶光闪闪的铜质汤瓶（水壶），也用青砖铺地放在其上，两男的专管往汤瓶里放水（所有参与给亡人净身的，必须带水－－洗过大小净的），然后转交给门两边的女士手里，女士再轻轻掀起竹帘和白布帘，再转交给亡人的孙女和外孙女，然后西边由我接过来，东边不知是谁接了去。一人专门洒水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两副，洗上身时用一副，洗下身时用一副，洗时不许汤瓶落地。
给亡人净身，男女有别，男不洗女，女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的，洗法和活人平时洗大净一个样子。我把汤瓶举起来，先洒着水，那每天五个时辰都去做礼拜的本家老嫂子，就给亡人洗手、净下（洗下体），后用白布蘸温水擦洗口齿、鼻孔，以代替漱口和呛鼻。接着洗脸、洗头，我往头上浇洒着水，她女儿捏点碱面给她洗头（因忌用化学制品，认为那些不洁净；碱面是食用品，且是大自然馈赠的，所以用它作清洁剂）。最后由上至下，先右后左，洗遍全身，并用浴巾擦干净。
亡人净身后，将其移到准备好的“克番”（埋体裹身布）布上，（回族的“克番”有两个特点，一是颜色：无论是哪个地区，都是白色的，不用有色的布料。二是选料质量，不分贫富贵贱，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其他高级面料。）按照有关习俗规定，把麝香抹在亡人的口鼻眼睛耳朵内，以防虫蚀；再把冰片、樟脑粉，厚厚地洒在埋体上，就此先右后左，层层包裹，女亡人要先加裹胸，再裹“格米素（既衬衣）”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠（女的加盖头），此时不把脸盖上，让至亲们来善面（看最后一眼），这时绝对不能哭，只能忍着默默落泪，更不许把泪水滴在亡人身上。我们排着队无言地从她身边走过，不许停留，想着此后就永远再不能相见，只觉得心阵阵绞疼，喉头也憋得好疼好疼……
最后将腰、头、足都用白布带子扎紧。移到准备好的塔木匣子上，盖好盖。由儿子抬头，孙子抬脚，其他人托中间，放在院子西半部，头北脚南，脸侧向西，阿訇站在亡人东边脸朝西，殡礼开始（俗称“折纳则”）。亲友邻居的男士们，紧随其后排排站立（参加殡礼要仪表整齐，庄重严肃，不许穿短裤背心，不许赤脚穿鞋，因为要脱鞋做礼拜），阿訇诵《古兰经》片断，并举意：求真主饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的。祈求活就活在伊斯兰教的道路上，亡就亡在“伊玛尼”（是穆斯林的根本）的根基上。之后，向左右说：“赛俩目（您好，平安）。”至此殡礼结束。回族人的殡礼，一般不在日出或日落时进行；妇女不参加殡礼，不送葬。
然后把塔木匣子抬起，轻轻放入抬亡人去墓地的轿子，儿子孙子怀抱撒墓坑的樟脑粉和冰片，在前带路，亡人轿子由本家亲人抬着紧随其后。这时才允许哭泣，我们被拦在大门口不许出去，又被人拉回老屋，看着这人去楼空的老屋，此时纷繁的思绪在翻滚，就忍不住大放悲声，直哭得几次昏厥欲死……
2012年7月4日(星期三)晚上7：15
注：回族丧葬不搞繁文缛节，吊孝时丧主不跪接，不设灵位，禁止送花圈幛联，待葬期间不宴请。出殡仪式简单、安静，一般不动用车辆，必须亲友抬轿步行去坟地。不雇用吹鼓手吹吹打打，也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物，不搞什么纸车纸马、童男童女等纸火。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭奠。提倡简单，卫生，节俭……
