每到寒食节，总会想起介子推。
介子推(？——前636年)，周代晋国大臣，夏县裴介村(今山西省灵石县旌介村)人。
春秋时期，晋国发生内乱。晋献公宠幸骊姬，欲废太子申生，改立骊姬所生奚齐为太子，由此引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡。重耳避难奔狄，随同五贤士，介子推是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡19年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终返回故土，立为晋君。介子推历尽艰辛，倾注了犬马之劳。
早年重耳出亡，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公逼诛。重耳经常食不果腹，衣不蔽体。据《韩诗外传》载，有一年逃到卫国，一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难当，向田夫乞讨。可是，不但没讨来饭，反被农夫用土块当饭戏虐了一番。重耳即将饿晕，为让他活命，介子推躲进山沟，将腿上一块肉割下，与采摘来的野菜同煮给重耳吃。重耳知道后，大为感动，声称有朝一日做了君王，要恩报介子推。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，孝忠至上，实属难能可贵。
逃亡生涯结束，重耳由乞丐跃身为晋文公。时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意。随从侍君的行为发乎自然，没有必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱。狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推对晋文公毫无怨恨，对功名利禄没有艳羡，对狐偃、壶叔等追逐荣华富贵却是鄙夷。因此，介子推将孝君之道倾注孝母，隐居绵山，成为一名不食君禄的隐士。
《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死中野。”（诗作者有争议）邻居解张为介子推鸣不平，夜写一书悬于城门。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，可是他背母已遁绵山。
晋文公亲带众多人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，无法寻找。晋文公求人心切，下令三面烧山。谁料火烧三天，未见介子推身影。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨。晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就源于此。
尔后，晋文公命人将介子推葬于绵山，秦二世时迁葬于故里裴介村，改绵山为介山，以警戒自己的过错。
民间普遍把介子推“孝忠国君”、“孝顺家母”，与寒食节联系在一起，举行纪念活动。所以，千百年来，介子推孝的故事，不断完善，得以流传。
作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着忠孝的成分。因此，有诗赞叹“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”（宋?黄庭坚《清明》）。
忠孝精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁。介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑与他的割股孝君、隐居孝母的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让传统美德的体现。深层透视，在介子推身上蕴涵对祖国深沉的赤爱。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的爱，对国君的忠，对父母的孝，才是人民永远怀念介子推的根本原因。
讲到介子推的孝，必然联想到舜的孝。
舜，即舜帝，又称虞帝，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。尊为三皇五帝之一。
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是舜独具的人格魅力。
因家境清贫，舜须从事诸多劳动，历经坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器。总之，生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代就为人们所称颂。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将女儿娥皇和女英嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的情操，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赏赉牛与羊，还为他修筑仓房。
舜获得诸多赏赐，瞽叟和象很眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深，瞽叟和象却在上面填土，欲将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁开挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴。舜去见他，象大吃一惊，虽不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟，而且比以前更加诚恳谨慎。
后来，尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼
