人性是一个永恒的话题，纵观历史，人类对于人性的反思与辩论，犹如一条滔滔的长河，那掀起的朵朵浪花是无比晶莹而美丽的，然而这条长河又将流向何方呢？
我在读了一些先哲们关于人性的书之后，有所启迪，亦有所反思，于是便写下来，当着一份人生的感悟。
三字经曰：“人之初，性本善，”意思是说：“一个刚出生的婴儿，他（她）的本性是善良的。”其后又曰：“苟不教，性乃迁，”意思是说，如果不受后天的教化，那么他（她）份善良的本性就会改变，为什么会变化呢？大概是由于他（她）周围的环境所造成的。由此看来，人的本性是善良的，而本性的改变，则要归咎于环境，这一观点与孟子的“性善论”不谋而合。孟子认为人性本善，为了保持这一份善良的本性，他主张通过礼义教化的方式来规范人们的行为。但从哲学的角度来分析，我认为以上这种观点不免有些片面化，只看到了人性的一面。
最近读了厚黑教主李宗吾大师关于人性的驳论，我觉得相当精辟。他用物理学的思维方式，运用“地心引力”的原理来辩驳孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”，得出了“人性本无善恶”的观点，这一点我是赞同的，但除此之外，我还有一些自己的观点要谈谈。
在我看来，一个呱呱坠地的婴儿，我们无法判断他（她）的本性的善恶，并且也没有这个必要，因为这样做本身就是一种残忍。但从遗传学的角度分析，我们不可否认，人类自出生之日起，就遗传了父母的某些基因，尤其是在性格这一方面，有表现得相对突出。虽然我们无法去逐一判断每一对父母的人性的善恶，但我们可以假设，如果父母本身据有某种邪恶的性质，那么他们也或多或少的把这种性质遗传给了下一代，他们的下一代的基因中就有了这种邪恶的成分，反之，则含有善的成分。这些成分就像沉淀在一碗清水底下的一些小小的尘埃，若果没有外力故意去搅拌，这些小小的尘埃是微不足道的，是不会影响这碗水的“清”这一性质的，更不会对这碗水的性质起决定作用。但一旦经过搅拌，那就难说了。又如一个人走路时，不小心摔了一跤，留下了一道小小的伤口（破了一点点的皮肉，或是流了一两滴血），但这伤口却不会成为判断他（她）健康状况好坏的标准。
人性本无善恶，却又做终会被分为善恶这二等，这又是怎么回事呢？这就好比那道伤口，如果你本生的免疫能力强，则不易受到外界的感染，因此，隔两天，伤口自然愈合。但如果你免疫能力较差，而又不讲卫生，置身于不良的环境中，势必会遭受感染，当伤口一天天的肿大，以至溃烂的时候，就意味着你的健康出了问题，也就是说你在身体上已不是一个健康的人，你的健康性质真正地改变了，若不及时治疗，后果是十分严重的。
人性也是一样的道理，人类遗传的基因本身并不决定一个人的性质的，但这也是绝对不可忽视的，它就如一条水渠的源头，源头治理得好，水流会更畅通。反之，则会经常堵塞。
人自身的免疫能力也是很重要的的，正如河流的自净能力对河流的污染而言。
以上说了这么多，我想总结一下自己的观点：人性本无善恶，一个人的后来的善恶也不是由某一个特定的因素决定的，而是由遗传基因，自身的免疫力，以及后天的教化与环境影响而共同决定的。
我相信，人性这个话题还将会随着人类的发展继续讨论下去，什么时候才能得出一个真正的结论呢？当局者迷，我觉得那是人类之后的事了。但我非常庆幸自己被划为人类的范畴，拥有这样一份独立的思维，来反思人性，并且将自己的观点写出来。不求有多少人赞同，只是有感而发，但求心中畅快而已。
