读《论语》感悟之二
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”意思是：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的论述，依靠耳闻是不能够学到的。”夫子即
拥玉在身不如镶玉在心
自古以来，人们就有佩戴各种各样玉饰的习惯，据说玉通人性，佩戴时间长了能与人自身的血脉相通，在淡淡的玉纹中能够看到含着血丝的纹路，能对身体起保健养生作用，也能反映人的健康状况，真假不得而知，但人们都这么
“禁刀令”、“禁跑令”和“禁生令”
这是个与时俱进的时代，无论草民还是官府，大脑一烧一胀，都可以在一念之间创出个什么新来，让全世界为之一亮。草民的创新当然不值一提，至于官府，若将一些十分具有八卦价值的东西用红头文件的方式下发，以代替法律
阳台梦·早雾桥头卧石伫（新韵）
雾寒无影霜无径，觅无飞鸟啼无兴。日腾桥外浸红光，卧石独懒硬。沧桑多变幻，心傲身难却病。雾流如水谢东风，欲盼花春竞。
七绝·赠烟锁枯缘
烟雨蒙蒙情趣低，锁眉吟叹柳枝词。枯藤尚可倚高树，缘尽常因少露滋。
麻胡子
1944年，日本在太平洋节节败退，鬼子们意思到自己的末日不远了，所以更疯狂更残酷地镇压占领区人民，敌占区人民过着暗无天日的生活。鬼子在金牛地区的兵力不多，而这一带游击队活动频繁，鬼子兵轻易不敢出来，按
七律·汶川地震感笔
可恨天公何作孽，山崩地裂恸神洲。痛心花朵含冤谢，忍见汶河带血流。万众奔援施救助，八方献爱竞捐筹。人间自有真情在，重建家园志共酬。
走在危险的钢丝上寻找激情
一英子嫁给她的老公的时候，那年她才十八岁。认识她的街坊邻居都称赞她嫁了个好婆家。婚后的第二年，英子就生了个儿子。然而从不用她担心过什么，她的公公婆婆都很年轻，对于儿子一切都有公婆的小心照顾疼爱有加。她
圈子，别说我不爱你
初次上网码字是2005年的5月，那时身体不好在家休养，先生怕我无聊，给我扯上网线，于是开启了我的写作生涯。写呀写，散文，诗歌，杂文都很快上手，感觉有难度的就是古体诗词，也是潜心学习了很久，才得以入门，
印象西湖秋
何人湖上吹洞箫，一曲难了二十四桥佳人笑，心比天高霜染湖水舟楫少，爱上凌霄翠烟几处轻袅袅，千年断桥惯看湖水年年绿，素心难表灵隐寺前把香烧，寻仙问道雷峰塔下祭真爱，凭谁长啸才见绿萝荷花少，又过廊桥烟波摇漾
三姑六婆招惹不得
当代的人很少知道三姑六婆是什么意思了，看古典文学作品里边还不时有这样的名词出现。“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。今天看网上文章专门说尼姑淫乱的事，感
七律·韭山行
时序花朝过碧川，片云片雨洗春田。樵农攀径山柴重，村嫂闩篱雏鸭眠。岭側幽延通古洞，磐根生窍镂青莲。隔溪试望皇乡外，十里平湖笼白烟。
寒门不难出贵子
——时代铸就寒门红前不久，看到这样一篇文章，文章的题目很是触目惊心，我看了不觉得内心寒颤，当定过神来，我又觉得：他只是管中窥豹，一叶障目。这篇文章题目是《寒门再难出贵子》。相信大家对这篇《寒门再难出贵
哨遍·赋赠夏爱菊同志（用东坡“为米折腰”格）
爱菊怪哉，红袖网家，作品成千计。却道是、两载内吟来。任心飞、诗歌天地。匪夷猜。如何妙言思得，灯前赋尽人间事。然李杜疯狂，文章燕许，如斯不过而已。况她家、祖上又未方斋。只兴趣便能乐音开。喜见功夫，学者书
一叶障目不见了文艺
批评，原本不是“文艺批评”之体裁的独享之利，批评的本质，其实也是一种泛化的文艺创作手法。文艺创作，离不开批评因素，也离不开描绘因素，更离不开辩证分析的创作因素。而批评，在文艺创作中作为一种常用的创作手
平淡的幸福
他有一个幸福之家。女儿懂事妻子体贴，一家人生活在幸福温馨之中。今天是女儿十六岁的生日。本来说好一家人去饭店庆祝的，可他手头上一件稿子编辑催了好几次了，为此他熬了好几夜了明天是稿子的最后期限，他推推眼镜
冤大头（戏剧）
序幕女报幕员桂北山区石槽沟，有个青年叫李秋。见人有难乐相助，出钱出力美名留。不图名利不图报，上当受骗无怨尤。做出许多超常事，落个外号冤大头。“冤大头”说到就到，大家看，他来了（喊）开大幕！请大家用热烈
五律·梅乡别
乌山春话别，一路送清风。既爱金溪篙，更欣下河篷。窗前樽翠绿，车后果嫣红。山静鸟声远，梅乡香气浓。
高阳台·怀放翁
楚雨招魂，燕云寄梦，神萦千里江山。学剑攻书，雄姿暗动芳颜。痴情怎奈东风恶，泪墨新、玉骨凋残。客京华，春色倾城，心意谁言？平生万事何堪醉？但舞戟江上，刺虎秋原。夜雨临窗，荒村独卧幽寒。冰河铁马相期久，猛
望汉月·丁亥中秋
堤柳淡垂秋意，雁阵排空声起。思来纷扰又经年，独自月华千里。流连光景短，偏好结、故乡愁绪。一樽在手醉天涯，梦入楚山吴地。