农历的七月七，，人们习惯称之为“七夕”。传说到了这一天，天下所有的喜鹊都会聚集上天，搭成鹊桥，为一对名叫“牛郎织女”的夫妇相会提供方便。鹊桥会，原本是牛郎见织女、一家团聚的日子，却被人为地绑架，成了中国的情人节，并被某些爱国者借来籍以抗衡舶来的二月十四情人节。是喜焉是悲焉，莫衷一是。
牛郎，凡间一平民俗子，因偶然与织女邂逅，即产生了一见钟情的爱恋。他没有异想天开，他没有攀附权贵，只想着与心上人儿一起，“你纺织来我浇园”。织女，天上一尊贵仙女，因厌倦天庭庸碌的日子，思凡下界与牛郎相遇相知相爱，便私相托付终生。人间有苦，人间更有乐，织女崇尚自由，追求爱情，她和牛郎一起编织自己的生活。天有不测风云，人有旦夕祸福。天上亦如人间，有那心怀鬼胎的神，有那妒火中烧的怪，搬弄是非上奏章，处心积虑打报告，让心知肚明的王母左右为难。身为天庭的尊者，维护天条本无可指责。国有国法，家有家规，天有天条，偌大一个天庭，岂能没有一个规矩？奈何之下王母娘娘一根金簪化为天河，阻隔了这对恩爱人儿的男情女义。但她作为母亲，也有一颗仁慈的心。当天下的喜鹊七月七搭起鹊桥时，她也就睁一只眼闭一只眼、得过且过罢了。
情人者，未婚也。但我们七月七的主人却是结了婚的夫妻。我们用七月七来做纪念，实际上是在为牛郎织女的忠贞爱情高唱赞歌。他们虽然属于一见钟情，但他们骨子里仍属于传统的人，比翼双飞，白头到老，不为权势所屈服，不被金钱所奴役，向往的是自由的爱情。他们也和多数民众一样，结婚生子，男耕女织，勤俭持家，平凡一生，过着普普通通的生活。
而情人节所包含的内容和我们的七夕节有原则上的不同。虽然婚与未婚，一字之差，但其实质叙说的一种是浪漫，一种是道德，一种是心情放飞，一种是责任在肩。今年的情人节可以是你和我，明年的情人节就许是你和他啦。但是七夕节的主角今年是牛郎织女，明年的七夕节仍然还是牛郎织女。
虽然玫瑰花鲜艳，虽然巧克力甜蜜。洋人的情人节里，可有这样的感动，可有这样的传说？
遥望夜空中浩瀚的天河，那距离该有多么地宽阔，纵或所有的喜鹊能飞的那么高，能达成联姻的桥，谁又敢上去行走，让牛郎见一次织女又岂是一年能走的到？
想象是一种寄托，想象是一扇开启智慧的门。火箭有了，飞船有了，天宫中也有了地球人歇息的空间站。
走出神话，走下圣坛，有的只是埋头于衣食行的凡人，或钟情于酱醋茶的平民。神马都是浮云。轰轰烈烈地爱一回，平平淡淡地渡一生。整天困扰在身边的只有“逗你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”。衣食是我们生活中的必需品，而爱只是生活中的调味品。原始的冲动、精神的渴求，生理的本能、传承的夙愿，构成了人类世世代代的生命延续、种族一脉相承。
七月七的七夕节，二月十四的情人节，一个是已婚夫妇的伉俪情深，一个是未婚男女的浪漫调情。我没有褒此贬彼之意，我没有厚中薄外之句，只是觉得二者的寓意各有不同，且不在一个起跑线上。
外国人的先知们创造了诸多的神话，臆想了人类进化的神奇古怪，亚当与夏娃、丘比特神箭、诺亚方舟等，中国人的祖先也创造了让后人嗟仰的典故传说，更富有幻想，更充满情调，后羿射日、女娲补天、伏羲的人首蛇身……史前的文明，我们无从探知，但史前的文化，我们可以推演。一个个故事，重叠起来，就是一个推进民族向前发展的动力。