面对大地震，中国人对日本人的情感再次纠结。就自然灾害而言，对于日本人民当下的苦难，中国人民感同身受，对日本人民有着真心实意的同情。愿意诚心诚意，无任何条件地伸出援助之手，提供尽可能的帮助。但在心底，说实话，又有着某种纠结，原因当然就是人所共知的历史问题，和当下日本人对中国人的态度。
回溯历史，中日关系及其复杂，好的时候称之为依山带水的友好邻邦，有共同的文化传统；不好的时候，是最残酷的战争，日本人曾经给中国人民带来了多么深切的苦难和永远不可遗忘的耻辱。
日本人，这是一个很难用简单的语言来描述的民族，二战时，有位美国人写了本叫《菊花与刀》的书，对日本人的民族性格进行了系统的剖析，该书很大程度上影响了美国占领日本后对日政策的制定。该书用了大量的词义相反的，成对的定语来描述日本人：这是一个一手拿着菊花，笑容满面，彬彬有礼，对你频频点头的君子，但当你真把他看作君子的时候，他又是一个另一只手拿着刀的，无比凶残的屠夫。君子和屠夫“完美”地在日本人身上结合到了一起。于别人，那肯定是严重的精神分裂，而对于日本人，却是这种二合一的“完美”怪胎。怪就怪在，日本人手拿菊花的时候不失真诚，而手拿屠刀的时候不失凶残。该书说，日本人手拿刀子到别人家里杀了人，出门时正好遇见这家的主人，还不忘鞠躬致歉，对打扰了别人深表歉意。
历史上，日本曾经是中国的好学生，盛唐时期，中日师生间的友谊佳话千古流传。当时这种师生关系好到什么程度，好到如今在中国大陆已经难觅踪影的传统礼节，日本人还保留着；好到在全国推广使用中国的汉字，比中国人更重视书法教育；好到他们的古建筑如今还遗留着中国盛唐建筑的遗风；好到生活起居和中国盛唐时的祖宗极为相似；好到如今穿在日本人身上的和服和考古发现及文献记载中国唐代服饰极的相似程度，一眼就可以看出之间的姻缘……
元朝时，与地震一样同属天灾的飓风护佑了日本，帮助日本人成功阻击了骄横的蒙古铁骑踏上日本领土。“神风”的及时出现给这个偏居海岛的名族带来了极大的精神自信。自认为是“神”最眷顾的民族。到明代时，这个学生已经开始看轻自己的老师了，一些彪悍的日本浪人开始在中国沿海任意滋事，烧杀抢掠，一度搅得大明王朝不胜其扰。
而到了中国的清朝后期，日本人从西方的侵略中幡然醒悟，启动了全面学习西方，赶超西方的引擎。在束紧和服的同时，学着西洋人穿起了西装，系起了领带，并且还学着西洋人蓄起大胡子，只可惜，日本人不是天生有很多络腮胡的种族，所以才有了后来仁丹胡的东洋鬼子形象。在价值观和方法论上学习了西方，并加以领会贯通，灵活运用。在精神领域保持了学自唐朝老师的传统，但也在血液中顽固地遗传了蛮荒时代的野蛮和残酷。彬彬有礼的君子形象后面同时还保留着一张狰狞的面孔。
通过明治维新后日本，和今天正好相反，除了“GDP”外，已经全面地超过了他的老师中国。学生已经开始不把老师放在眼里啦，在老师面前变得骄横跋扈起来，将从西方学来的侵略手段首先用在了自己的老师身上。给中国带来了深深地苦难和耻辱。在中华大地上上演“南京大屠杀”这样地狱般的人间悲剧。致使这场悲剧给中国人民造成的耻辱感深深地铭刻在世世代代的中国人心中。
不可否认的是，我们的重振兴起，也在某种程度上得益于我们的这位学生，清末开始，就有大批的有志青年前往东瀛求学，甚至开展革命活动，寻找救国图强的道路。这些人中包括：孙中山、梁启超、鲁迅、蒋介石……新中国建立，特别是改革开放以后，日本在很多领域给予了我们无私帮助，如提供无息贷款等。对此，我们充满感激，提出中日人民世代友好的口号，但单相思似的一相情愿换不来中日手拉手的真挚友谊。清末那个裱糊匠——李鸿章，曾真心实意地对日本人提议，面对全面崛起的欧罗巴人，同肤色，同文化的中国人和日本人更应该团结起来，强盛自己，以免欧罗巴人的笑话。但不久后，日本就用击沉北洋水师的巨炮来回复了他的提议。今天看来，我们的李大人也不免太天真浪漫啦。
我们不仅要问，同样尊崇儒家思想的中国人和日本人，何以这样的相同，更何以这样的不同。我分析，原因并不复杂，中国，因为自认为自己是泱泱大国，妄自尊大，所以大大咧咧，目空一切，容易安于自我满足和自我享受，历代帝王就是这一意识的典型代表。对外是一种施恩的思想，以资求取万国来贺的虚荣。而对产生于眼前的激烈的社会变革视而不见，反应迟钝。与此相反的是，偏居海岛的日本，由于自然环境的恶劣，资源的极度匮乏，所以对自身安全极度忧虑，甚至带着神经质式的紧张，变得十分的谨慎和敏感。日本人的这种心态在其绘画作品中很好地表现了出来，看多了日本的绘画作品，包括动画，都可以感觉得到画面传递出的或多或少的紧张感，中国的作品中那种轻松闲逸的意境很难在日本的作品中看寻觅到。所以日本人对社会变革反应快速，不遗余力地向强者学习，向自己的敌人学习，这种精神融进了日本人的血液。另外就是随时抱有改变现状的冲动和欲望，想得到一个更广阔的，足以安身立命的土地，占有无穷的资源；退其次也要拼命地，像害了强迫症一样地发展经济，提高科技能力，非得促使自己处在一个鹤立鸡群的地位来平衡那颗不安的心。
历史的经验告诉我们，对今后的中日关系也不必寄予太多不切实际的美好向往。首先可以肯定日本人会对中国的援助感恩戴德，鞠躬致谢；但同时也会继续在钓鱼岛的归属上和中国较劲。那就此，是不是我们对日本的援助就应该有所保留呢。相反，作为一个大国，想获得与崛起的经济同等的道义标杆和责任的大国来说，我们责无旁贷。就算是被援助者不欢迎，甚至拒绝也要真心实意地全力做好一切准备。因为在天灾面前，无论是中国人还是日本都只有一个名称——人。人只有一个家——地球。就算是一个可能今后会恩将仇报的人现在正在受难，我们也要毫不犹豫地出手相助。更不要抱着给予就要索取回报的想法。这样做，我们的目的不是去感化日本人，当然我们出发点是对日本人民的深切同情。作为人，我们尊崇普世的人类价值——爱。构筑的是人类共同美好的未来是我们的理想，人道主义的无私援助是我们的使命和责任。不是做给别人看的，而是居于我们自