一阴雨纷飞的秋日，她急行于繁乱拥挤的菜市，倏然手中的雨伞猛地转动了一下险些落地。她扭转身狠狠地用责怪的眼光白了她一眼，意欲什么。
瞬间不经意地触动了胸徽，她顿时醒悟了，从一片“蒙昧”的“野蛮”中清醒过来悄声道；对不起，碰到你了。她惊恐而略显卑软地说；没忧尼（方言），不怕得，脸上堆满了惶恐而凄然的笑，话间顺手推正头顶已被挂歪的塑料袋子（挡雨用）。
一句简单的没忧，一眸惊恐而略显卑软的眼神迄今回旋在她的脑际，始终忘不了那份“穷酸样”。面前那满担鲜红的辣子，那双依稀可辨的石林牌白胶鞋，那双高一腿低一脚卷起的泥裤口，还有那裹不严身躯掉了扣而发白的碎花衣裳，那从塑料袋边缘滴下的雨水参杂的那几缕被汗水和雨水交织起来粘贴在脸颊上的头发。
打那以后一个瞬间的良心之门倏然启开，一种内疚和自责一直困扰着她，甚至狠狠地啃噬着她的灵魂，那城里人习惯了“鄙视”进城来的农村人的骄纵被嚼得粉碎。
都有是父母生，都有儿女情，同为女人身，难道人与人之间存在着什么天然的“优越感”吗？不同的是农民和“鸡民”（方言），穿廉价破花衣裳的和穿制服的，打花雨伞的和戴塑料袋子的，穿皮鞋的和穿胶鞋的。撞了别人何而怪责别人？假如换一个位置她能像她一样吗？
也许不，如果她是她极可能的是趾高气扬，咄咄逼人，那鄙夷的目光犹如锋利穿心，甚至好奇又落井下石的城里围观者们更会相互巴结讨好而“口诛笔伐”（尤以那些小女人们更是），直至得胜而告终。
瞬间，她明白了自己没有多大的底气保证自己会和她一样大度地息事宁人。
某一日她看了一则短文，话说换位思考，文章启迪了她的“良心”，她为当时的大不敬诲之不能，让我为她了“出口俗气”了却心愿得以释怀。
人者所思皆同也，应该懂得换位思考，常怀换位之心，常常不忘设身处境。换位思考意味着替他人着想，意味着从他人出发，意味着奉献甚至牺牲利益亦或生命。人们为何不事事去尝试换一个位置呢？一个人只要你懂得了换位思考，那你就懂得了生活的甜美。只要你做到了换位思考，就拾得了快乐心情，同时你就加高了自己的道德底线，提升了道德标准。
当你身着制服置身于一个普通的场所时，其实你已经不普通了，满身的标志“彰显”了你的身份；肩章是一种责任，头徽是一种使命，胸徽是一种信任，除此而外没有特殊的区别。
而今，作为身着制服的人与民众相互换位一下，少一点自我，多一点他人，少一些责怪多一份理解与宽容，那不是什么高尚或牵强的刻意，实质是一种应该。各行各业如此，职位高低如此，生活之中如此，工作之中更是如此。为国家做事的人就是人民的勤务员，人民的父母官，谈及换位更应先人一筹。
现实生活中，我们有的人高高坐在国家公职人员的宝座上，板起一副高深莫测，甚至冷漠无情的面孔，遇事遇人大多讲求关系/讲求认事不认理，讲求合情不顾合理合法，置道德良心而不顾。工作只求得过且过，成天无所事事侃侃大山，闲聊时也不忘抬高自己去践踏别人。
我在旁听同事们调侃时就常常会听到；农民不懂电还摸高压线。哎呀你这件衣服这么难看，整一个农民色农民样等等之类的话，咋一听时总感到两腮立毛，总由不得插句嘴说，没有农民种地你吃什么，那是你生命的根本所在等等。
现在社会越进步，生活越优厚，人们就渐渐地丢失了前几代人的优良传统和作风，少有的人甚至渐渐丢失了道德无知地孤芳自赏，无视于自己的职业道德修养/社会道德修养/精神文化修养等，总把自己有个工作，或自己出身在城市的先决条件首先定格在“特殊”的位置，似乎总是让人触不可及。
由此我想到了小狗狗，牠不论走到哪里总会蓄意在墙角/在树根/在突起的石头上洒下尿，画个领地，甚至到农民放在地上待卖苦豆花的竹背篓下也要翘起后退洒下一泼尿流强占为己。当遇此时我便想到家乡的那句俗话；养牲像主。哎，我不知道要不是那个偶然的经历她是否会彻底改头换面，甚至脱胎换骨“成人”。在多数人的认知中她是个高不可攀的势利典型，从不理喻“弱”者，更不懂得何为换位，总是高扬着“个性化”的头。
我是个列外，是她崇拜而无奈又敬服的倔强型农民，在她面前我从不迁就，一贯我行我素。当接受她的相叙后突发其思，惭作浅笔淡墨，借题畅抒了多年以来的压抑。
社会的进步与发展标志着社会文明之花的茁壮成长，渐渐加剧了城乡差别的灭亡。大大增长了人们的道德意识，强化了做人换位的主流思潮，这是一个戏剧性典范的转变，活生生扭转了“朽木不可雕”的千年古迹。
