《家春秋》又名《激流三部曲》是巴金的代表作。根据相关资料了解，巴金当时写这部作品时还不满30岁，作者是以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建大家庭是怎样走向崩溃的历史。作者用其亲身经历为原始素材，全面的揭示出一个封建官僚家庭全部的生活，对封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷进行了无情地揭露。我们的表演老师在80年代中期所执导的话剧《家春秋》曾得到巴金本人的指导，老师所导演的话剧也得到巴金的高度赞扬。在大二第一学期上表演人物分析课的时候，由于要对这部名著改编成剧本的相关人物进行分析，所以老师要求我们对《家春秋》这部剧本的相关人物进行自我理解和分析，以便更好的进行表演，老师叫我们选择其中自己喜欢的人物进行分析，我便选择了“觉慧”这个人物来进行分析。
我认为这部作品并不是只停留在暴露这个“家”的罪恶和揭示它必然崩溃的命运上，而主要是在描写以旧时代五四时期的一个进步青年觉慧为代表的叛逆一代。因此我最喜欢觉慧这个人物形象。觉慧做为一个封建大家族中的一个青年，他敢作敢为，对封建礼教道义具有反叛精神。觉慧他向往自由、博爱、平等的生活，渴望革命的成功，希望彻底毁灭封建制度，因此可以看出觉慧是一个具有积极上进的进步青年，其实巴金这也是对自己青年时期的写照，看得出觉慧这个人物就是巴金本人的“化身”。
觉慧不仅是一个进步的热血青年，而且对爱情也是一个充满激情浪漫的人。他渴望真正自由的爱情，并且极力反对封建家长制的那一套——以门当户对、父母做主的包办婚姻。因此他敢爱敢恨，他对鸣凤的爱就是很好的见证，他不顾自己是主子的身份与一个下人恋情说爱，而且是爱得那样痴情、那样疯狂，这本身就是对封建礼教的一个沉重的打击。当然，对于觉慧的这种所谓不正常的“恋爱”关系，封建势力把他们识为“眼中钉、肉中刺”，处处加以阻止，处处加以残害，然而觉慧没有为这股恶势力所吓倒，始终如一的和他们做斗争。
由其让他亲眼看到在封建礼教下所包办的婚姻，使得鸣凤死了！梅表姐也死了！葬送了大哥大嫂以及二哥和琴表姐的幸福，这些年青人是如此的凄凉和悲惨，他再也忍不下去了，看不下去了，由侧面转入正面公开的与封建恶势力做斗争。因此我们可以看出觉慧是一个具有相当反叛精神的进步青年。巴金先生曾这样说过，《家》这部小说里，我最喜欢觉慧，有人问我为什么？其实觉慧就是我。
至于冯乐山，在觉慧眼里他就是一切封建恶势力的代表者，他满腹经论、诗书达礼，一付当代“大儒”为人师表的模样，在封建恶势力当中是一个绝对的权威，是很受人欢迎尊敬的。然而对于觉慧这样有革命热情的进步青年，冯乐山这一伙封建恶势力把他识为“大逆不道”、“为恐天下不乱”的魔王。为了维护封建统治的根基，他们绝对不允许有象觉慧这样的人出现，因此就出现了反封建和护封建这两股势力的存在，正义与邪恶的斗争。然而巴金先生认为，邪不胜正，革命的胜利就代表封建统治的垮台。觉慧虽然当时力单势薄，但是革命总有一天会胜利的，看得出巴金先生对革命是充满自信和希望的。
(注:此文是大二上学期做的表演课人物分析文章)