有人类起源学者说日本人是蒙古族的分支，也有人说日本人源于中国云南，众说纷纭，莫衷一是。其实，日本大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，对我们今天研究日本人的心理状态并没有直接的因果关系。打个浅显易懂的比方，莫言获得诺贝尔文学奖后，很多人开始研究他的作品，注重的当然是作品的本身，而非莫言的生辰八字和五行缺少金木或是水火土中的哪一样。
自晚清后，有那么一部分中国国民，他们整天拿中国的落后与他国的先进做对比，认为中国这也不行，那也不怎么样，虽说他们的言行算不上绝对的崇洋媚外，但给人的感觉却是怪异的。比如，在全国人民强烈抗议日本政府“非法购买”中国钓鱼岛的侵略行径时，他们主动将自己排除在爱国者这个庞大的队伍之外。这部分人中有提出“示威游行不是爱国是害国”谬论的政府高级官员，有说香港保钓壮举不是爱国行为而是害国行为的高级媒体记者。还有一个在日本琉球大学留学网名为腾日熙博的中国青年（他自称中国山东人），在全国民众抗日情绪已然成为一种基本国情的时候，他却一再向国人传达日本国内是如何井然有序的信息，并向在中国国内的家人写了一封他在日本如何安全及日本朋友如何待他好的洋洋洒洒的家书。——扯远了。
那么，日本大和民族到底有哪些难以跨越的心理障碍呢？我大致归纳了一下，主要有如下三个大的方面：

一是不知祖宗是何方神圣。我前面说了，研究当下日本人的心理状态与他的祖宗起源没有直接关系。但日本人自己不这样认为，他们总是觉得：我堂堂日本帝国科技发达堪称世界一流，军事实力亚洲第一，经济水平排在前列，如此一个大国、强国如果连自己的祖宗是哪里的，是什么人都搞不明白，这成何体统！于是，他们四处寻根问祖。也许是造物主故意作弄日本人，时至今日，他们竟不知祖宗是何方神圣，大和民族便成了没有根基的浮萍了。对于说他们是蒙古族分支的说法他们不乐意接受，对于说他们起源于中国云南的说法，中国人更不会同意，中华民族怎会有这样不贤不孝的子民呢！

二是狂妄源于极度的自卑。没有祖宗，就像一个一出世便没有了父母的孩子，命中注定是孤儿。这样的人类种族，也跟人一样。现实中，很多孤儿由于缺少爱的滋养，他最怕听到别人骂他杂种、野种之类的脏话。这类人的成长有两个极端，要么自暴自弃，破罐子破摔，走向灭绝；要么自强自立，顶住耻辱奋力向前，成为强者。日本不在这两者之间，属于除此之外的另类。大和民族一方面凭借“集体本位主义”于近代迅速崛起，同时又因极度的自卑心里而变得焦躁不安，从而转变为狂妄，像一条打了兴奋剂的疯狗见人就咬——中国深受其害啊。

三是欺软怕硬是其真面目。我们不需要说过多的理论或者说举很多的例子佐证，就日本对美国的态度便可以一目了然，他在美国面前是多么的乖巧灵泛，好像是美国的一条忠实的狗。其实，也不然，1941年他偷袭珍珠港时却将其奸诈的一面表现得淋漓尽致；大和民族欺软是出了名的。当他发现你好欺侮时，便毫不留情，大有一口要将你吞了的架势。日本的军国扩张主义在二战期间让很多国家和民族遭到灭绝人性的侵略。然而，在二战结束后，他又表现出一副落水狗的衰弱样，极力想获得全世界正义军民的同情与怜悯，然后等待时机成熟又将《农夫与蛇》的故事再重演。怕硬与欺软是一对生死同党，也是民族劣根性。这样的民族永远不会成就全类历史的辉煌。

我没有深究日本的历史与现状，就这样一个主题对大和民族进行批判肯定有失敬重和失真，或者说过于偏颇。但是，每当我重温“甲午海战”和自“九一八”事变后至1945年日本投降那段血泪史，哪怕是回想起其中一个细小的历史碎片，我都深感愤怒。当今世界，发展与和平仍是永恒的主题，谨写此文，怀着与全世界爱好和平的人士一样，希望日本政府和民众深刻反思，成功跨越劣根性的民族心理障碍，共建美好地球村！