人生随想录
一、“走自己的路，让别人说去吧！”一听这大气磅礴的语言，便猜测说这话的人非同凡响，必然不是普通无能之辈。这句话的原创者是但丁，引用和转述者是马克思。此二人皆为伟人，这是无疑的。但是，伟人说过的，引用过
生活咋就那么难？
看罢电影《一九四二》，一直是哽咽于喉，难以评说。情不自禁迸发出心底的感叹，生活咋就那么难？由刘震云编剧、冯小刚导演的《一九四二》，反映的是一九四二年的一场灾难，中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大
逼近地球的危机
据最新科学新研究发现，南极冰川融化产生的淡水导致南极洲附近海平面上升，且上升幅度比6厘米的全球平均水平高出两厘米还多。只要喜马拉雅山的雪线仍在逐年上升，只要南极的冰川还在继续消融，地球变暖的趋势就仍将
盲人摸象说诗歌
盲人摸象的寓言故事，大家都熟悉。就是把局部当成了整体，才闹出了笑话。再来说诗歌。古体诗不谈，节奏，韵律，字数，早就有一套固定的模式。主要说说“新诗”或“现代诗歌”，其实这两个概念都不准确。姑且这么叫吧
觉慧——旧时代五四时期的一个进步青年
《家春秋》又名《激流三部曲》是巴金的代表作。根据相关资料了解，巴金当时写这部作品时还不满30岁，作者是以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建大家庭是怎样走向崩溃的历
中国学生也浪漫
一则新闻说一位中学生爱上一个女同学，回家的路上向这位同学求爱，并说如果对方不答应就长跪不起，说完就立马跪在路中央，后经很多路人和记者劝解才最终离去，而那位女生早已回家。又一则新闻说一位大学生爱上一名同
世俗
一同事经常开玩笑的一句口头语：“你看你又谈钱，世俗！”人在世俗走，我们又怎能不俗？又到中秋节，眼见着迎来送往的“走访”火暴上演，我想这个季节最开心的当属商家，最有收获的是那些职权部门有点职有点权的人。
不欲亦静
穿梭在城市的大街小巷，我们不难看到著名影星陈道明在利朗服饰的那句广告词：男人，简单就好！什么时候，我们也能告诉自己生活简单就好？简约而不简单！在物化中的我们逐渐不懂得虚静地真正含义，就像我们不懂得爱其
好友是什么
好友是灯，永不熄灭的灯，灯永远照亮着你黑夜的影子；好友是路，相伴到老的路，路永远牵引着你行走的步伐；好友是桥，跨越流水的桥，桥永远驼背着你稳步的风姿。好友是风，无影无踪的风，风永远抚摩着你疲倦的爱好；
人应该要有一点点缺憾
都知道“人无完人，金无足赤”，说明人不可能是完美的，总有这样那样的缺点。你不必为自己有缺点而自愧，也不必为找不到完美的人而慨叹，这是自然法则，万事万物都应该符合的辨证规律。刚结束的世乒赛，刘国梁分析马
老友记
知道吗？我宁愿有时就这样不再跟一些人联系，无所谓孤单，真正的孤单在于落单，而要来者不拒，处处去追赶所谓的狂欢又总是不情愿。应该有很多人像我这样吧，总是不确信自己的位置，别人向我使个眼色，我二话不说就撤
为爱情而死的悲壮
说到爱情：“据说，这是一种临时性的精神病，可用婚姻治愈，使患者远离病源也有同样的疗效。这种疾病和龋齿等病一样，只传染于生活在人工条件下的文明人之中，那些呼吸纯净空气、吃简单食品的野蛮人从不受它侵扰。这
职场中人与唐僧师徒的十万八千里路
许多职场中人，上班下班远的有几十里路，近的也就是走几分吧，可是日积月累，职场中人三十年的生涯，即使没有唐僧师徒走十万八千里路那么远，脚下的路程也是一个惊人的数字了。为什么要走这么远的路呢？唐僧为了取经
不要坐视状元出国
8月8日《山西晚报》刊登了一篇署名为曹林的文章《不必苛责状元出国》，文章认为，中国目前处在一个开放的时期，“这是一个不再以追求私益为耻的时代”，“我们不用动辄把国家压在每个公民的个人头上”，认为状元出
诗究竟写给谁看——诗歌的浅思漫想
没有诗的灵感，也没有对诗歌艺术的深钻，显然由于自己才疏学浅。但是有一点点想法，不敢雷同于“诗，写给诗人看”的观点。前一段时间，有人感叹诗歌的不景气，谓之“诗歌已经死亡”，表现了渴望真正诗歌的过激情怀，
中日关系的纠结
面对大地震，中国人对日本人的情感再次纠结。就自然灾害而言，对于日本人民当下的苦难，中国人民感同身受，对日本人民有着真心实意的同情。愿意诚心诚意，无任何条件地伸出援助之手，提供尽可能的帮助。但在心底，说
选书
人们爱好各有不同，我则偏好读书，闲暇之余，沏上一杯热茶，拿出一本小说或美文，细细品读，那份惬意与悠闲，会给自己带来心灵的回归与彻底的放松。要说最头疼的就是选书了。在出版行业日益繁荣的今天，各种畅销书琳
读《乾隆》，思己心
从去年到今年，看的最多的电视是《甄环》，百看不厌，不知总共看了有多少遍，有句说看戏的话说的好：看懂的看门道，看不懂的看热闹．对于这部电视剧，我大概是属于后者．但是，看的多了，总是更想知道历史，更想知道
自然的回归
王阳明的《心学》，是他成为圣人的理论依据，哲学家们将他的《心学》归纳为主观唯心主义的范畴，直接的根据，就是《心学》中三大中心思想之一的“心外无理”。王阳明《心学》中的三大中心思想是：一、心即理。二、致
忆喀什支教
这是一年前的事了，可我的记忆分明恍若隔夜。我分到的实习点是疏勒县东营第一希望小学，刚进学校一群云雀般清脆的声音就围着我们“老师好”“老师好”叫个不停，他们的热情让我们几个大学生应接不暇也受宠若惊，第一